最近看到「諧調」就覺得是錯字，查了一下。
順手作個紀錄。
＞簡單總結：
【中文】的「諧調」是誤用，只有「調諧」＆「協調」，而且兩者意思不同。
但【日文】當中確實有「諧調」這個用法，若使用者是是當成外來語來用，應該也不算用錯。
照慣例，解釋都採《教育部國語辭典》為主。
| 字詞 | 【協調】 |
|---|---|
| 注音 | ㄒㄧㄝˊ ㄊㄧㄠˊ |
| 漢語拼音 | xié tiáo |
| 相似詞 | 調和 |
| 相反詞 | 紛爭 |
| 釋義 |
協力調和，使意見一致。如：「溝通協調」。也作「調協」。 |
「諧調」這個詞是國語辭典沒有的，但是有「調諧」這個用法。
| 字詞 | 【調諧】 | ||||
|---|---|---|---|---|---|
| 注音 | ㄊㄧㄠˊ ㄒㄧㄝˊ | ||||
| 漢語拼音 | tiáo xié | ||||
| 釋義 |
|
這邊「諧」這個字的動詞用法如下：應是第一種解釋。
-
和合、調和。《書經．舜典》：「八音克諧，無相奪倫。」《左傳．襄公十一年》：「如樂之和，無所不諧。」 -
辦成、說妥。《董西廂．卷三》：「願先生變雅操為和聲，以詞挑之，事必諧矣。」《鏡花緣．第一五回》：「老師如攜門生信去，此事斷無不諧。」 -
商議、協調。《後漢書．卷七八．宦者傳．張讓傳》：「當之官者，皆先至西園諧價，然後得去。」
對比「協」這個字的用法，以「協調」解的時候，是副詞用法：共同。如「協議」、「協商」、「協調」。
至於兩者共有的「調」(ㄊㄧㄠˊ)字則解為：
[動]
-
合適、和諧。《淮南子．說林》：「梨橘棗栗不同味，而皆調於口。」《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也。」 -
使和解。如：「調解」、「調停」、「協調」。《資治通鑑．卷四四．漢紀三十六．光武帝建武二十四年》：「但畏長者家兒或在左右，或與從事，殊難得調，介介獨惡是耳！」 -
平均。如：「調劑」。《漢書．卷二四．食貨志下》：「以臨萬貨，以調盈虛，以收奇羨，則官富貴而末民困，久矣。」 -
混合、配合。如：「調色」、「調味」、「調配」。《新唐書．卷二○二．文藝傳中．李白傳》：「帝賜食，親為調羹。」 -
嘲笑、戲弄、挑逗。南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》：「康僧淵目深而鼻高，王丞相每調之。」《醒世恆言．卷一○．劉小官雌雄兄弟》：「老嫗看見桑茂標緻，將言語調弄他。」
[形]
和暢、正常。如：「風調雨順」。
＞小結
就「協調」的本意其實是「共同+和解/調解」，
就算看看「調諧」的意思「調和」，顯然也是偏向調音(整)使和諧的解釋。
兩邊都是動詞。
可能是音唸起來很順、不細究不覺得意思不同，於是wwwwwww
所以呢，「諧調」很明顯是一個現代人誤用的詞。
用多了大家也就習慣了.......目前似乎被直接拿來取代「和諧」這種形容詞用法？（這是錯誤用法）
＞那麼古文有沒有「諧調」這種用法呢？百度百科說：有。
1.南朝 宋 顏延之 《庭誥文》：「抃博蒲塞，會眾之事，諧調哂謔，適坐之方，然失敬致侮，皆此之由。」 *
2.南朝 梁 沉約 《與約法師書》：「其事未遠，其人已謝，昔之諧調，倏成悲緒。」 *
然而這兩篇顯然都是很偏的作品，畢竟出自魏晉南北朝啊XDDD
從第一篇的詞彙看來，這裡的「諧調」應解作「詼諧戲謔」，所以直接當「和諧」解讀當然是錯的。
＞至於有沒有人解作和諧、協調？有！
洪深 （1894年12月31日－1955年8月29日） 《戲劇導演的初步知識》上篇三：「『構圖派』亦名『抽象派』（Compositionalism）是主張把自然的外觀，還原而為完全抽象的『線』與『色』的諧調的。」
但是仔細看他的用法，會發現他其實應該是要用「調諧」這個詞，卻用成了「諧調」（遠）（也可能是想用「協調」，但若要強調「諧」，應該是用錯了「調諧」）
另外補充一下，從這個網頁→http://dictionary.goo.ne.jp/jn/36525/meaning/m0u/
查到了日文漢字「諧調」的解釋。
かい‐ちょう〔‐テウ〕【諧調】
調和のよくとれた音・調子。全體がしっくり溶け合った調子。
例句：「秋の森の複雑な色の─は」〈寅彥・寫生紀行〉
出典：デジタル大辭泉
從例文中，可以看出這邊的「諧調」其實就是中文「調諧」的用法，也許有些人是因為日文漢字而混淆。
例文的用法包括「構圖」、「色彩」、「音樂」．．．但也會形容「氣氛」、「人」、「感情」的和諧。顯然這種用法的誤用應該是從日文漢字傳回來的。
（大量例文都出自宮本百合子（1899年2月13日 - 1951年1月21日）的作品，跟那個中國導演是同時代的人，至於日本何時開始用就不清楚了。）
總之～
１「諧調」這個詞本身不屬於（被廣泛使用的）中文用法（是日文漢字用法），網路上多是「調諧」誤寫成「諧調」（包括不少機器名稱）
２雖然魏晉南北朝有若干例子，但其意思並不是和諧或協調。
註解：
*1這是駢文，一篇誡子書，全文請參考→http://www.xiexingcun.com/shiciqupianqu/08/h152.htm
*2又稱《與約法師書悼周捨》，出自《大藏經》〈廣弘明集〉二十八卷，全文如下
(引自http://tripitaka.cbeta.org/mobile/index.php?index=T52n2103_028)
與約法師書 沈約
周中書風趣高奇，志託夷遠。真情素韻，氷桂齊質。自接彩同棲，年逾一紀，朝夕聯事，靡日暫違。每受沐言休。逍遙寡務，何嘗不北茨遊覽，南居宴宿，春朝聽鳥，秋夜臨風，匪設空言，皆為實事。音容滿目，言笑在耳，宿草既陳，楸檟將合，眷往懷人，情不勝慟。
此生篤信精深，甘此藿食。至於歲時苞篚，每見請求，凡厥菜品，必令以薦。弟子輒靳而後與，用為歡謔，其事未遠。其人已謝，昔之諧調，倏成悲緒。去冬今歲，人鬼見分，石耳紫菜，愴焉興想，淚下不禁，指遣恭送，以充蔬僧一飯。法師與周，情期契闊，非止恆交，覽物存舊，彌當楚切，痛矣如何！往矣奈何！弟子沈約和南。
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